مفهوم الإنسان:
- لغةً (1) : الأصل في العربية من (أنس) و (أَنس) ضد
توحَّش . و(تأنَّس) صار إنسانًا , فـ (الإنس) هو الواحد ، والجمع (أناس) ,
و(الإنسان) البشر للذكر والأنثى ؛ أي: غير الجن والملائكة .
- اصطلاحًا : يطلق على أفراد الجنس
البشري , باختلاف أجناسهم وألوانهم ،
ودياناتهم وطوائفهم , و(الإنسانية) ما اختص به الإنسان , وهي مرحلة متقدمة من حيث
ارتفاع ، وسمو أخلاق البشر ، قياسًا بالمراحل السابقة للنوع الإنساني , والتي كان
فيها البشر يقتربون في حياتهم من الحيوان , من حيث ارتباطهم بالطبيعة ، ومن حيث
قيم التعامل بينهم ، واعتمادهم قيم الوحشية والغاب .
(1) يقال: أنَسْته , وأنِسْته ؛ أي : أبصرته. وقيل
للإنس : إنس ؛ لأنهم يؤنسون ؛ أي يبصرون . كما قيل للجن : جن ؛ لأنهم لا يؤنسون ؛
أي : لا يرون . كذا ذكر الأزهرى.
وكذا جاء المعنى في
القرآن الكريم , قال تعالى : ( فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا) ؛ رأيتم .
وفي قوله تعالى : ( آنَسَ مِن
جَانِبِ الطُّورِ نَارًا ) ؛ أي: أبصر فالاستئناس في كلام العرب بمعنى
النظر.
وإنسان العين هو ما
ينظر به , وهو : السواد الذي في العين , قال ابن سيده : أشارت لإنسان بإنسان عينها
لتقتل إنسانا بإنسان كفها .
فتحصّل من هذا أن
كلمة "إنسان" في كلام العرب ، يرجع إلى معنى الظهور , عكس الجن .
ثم إنهم ذكروا
للإنسان معنى آخر هو : النسيان فقد أورد "ابن منظور " عن ابن عباس قوله
: "إنما سمى الإنسان إنسانا ؛ لأنه عهد إليه فنسى" , كما فى قوله تعالى
: ( وَلَقَدْ
عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ). وبهذا قال الكوفيون : إنه مشتق من النسيان. وبهذا فإن
معنى الإنسان , الذي محور حديثنا , يرجع في معناه , في كلام العرب , إلى الظهور ,
والنسيان .
Post a Comment